傑媽的家

「心六倫」--廿一世紀新倫理運動內涵及時代意義

法鼓山人文社會基金會  副秘書長陳錦宗

摘要­­­

法鼓山體系創辦人聖嚴法師於1991年開始積極提倡「心靈環保」，並在全球各地宣揚，隨後並提出「四環」觀念；1999年揭示「心五四」運動，以具體實踐「心靈環保」理念；2004年提出「全球倫理」重建觀念；2006年提出「心六倫」運動，落實人文精神全面關懷。

作者跟隨聖嚴法師多年，並經多次訪談，進一步了解法師"禪"大修行者的清淨心及師法觀音菩薩的大悲心，以利他的菩薩道精神，在人世間弘法度世，首倡心靈環保理念，透過「心運動」提出一連串對全人類的人文精神關懷與實踐方針。經法師認可，將其心運動、人間淨土思想及佛法修行整合為「聖嚴法師心靈環保思想體系初構圖」，並祈望法鼓山弟子與各方專家學者指正，同時擬就心六倫的緣起內涵及時代意義做一個初步探討。

關鍵字：聖嚴法師 心靈環保 四環 心五四 心六倫 心運動

本文：

壹、緣起

「心六倫」運動的緣起是由「心靈環保」開始，而「心靈環保」一詞是由當代佛教大師法鼓山文教及禪修體系創辦人聖嚴法師於1991年開始積極提倡，並於世界各地在各個不同的場合做過不下三百次的演講，引起相當的注意與認同；於1999年揭示「心五四」運動，作為二十一世紀的生活主張，以具體實踐「心靈環保」理念；2006年進一步以人與人的關係，人與社會的關係，人與大自然的關係的人本思想，提出「心六倫運動」，並與其在2004年提出的「全球倫理」重建觀念相呼應。「心六倫」運動是聖嚴法師「心運動」落實在現代人類社會人文關懷的最重要的一項運動，其過程如下：

一、     提出「全球倫理觀念」（2004）

公元2004年，聖嚴法師在紐約聯合國「哈瑪紹紀念堂」演講提出「全球倫理」觀念，獲得不少迴響，日後也支持國際間一項重建「全球倫理」的計畫。放眼當今世界，許多地方都是紛紛擾擾，在全球，這仍是一個大的課題。

二、  提出「六倫」運動的目的與期許（2006）

2006年上半年，聖嚴法師交代法鼓山人文社會基金會推動新倫理運動，並於2006/10/16會議上即席講述：六倫運動的目的與期許，正式提出對「六倫」運動的論述。

三、「倫理專案」邀請各界領袖提供意見（2006）

基金會於2006年07月間成立「倫理專案」，至同年12月間透過親訪、電訪、書面、網路、小型座談等方式邀請各界學者、專家、領袖提供相關「六倫」意見，希望藉由廣泛的諮詢方式海納各界建議、察納建言，結合眾人意見和作法，供制定決策參考。

四、「倫理專案」意見諮詢會議(2006)

基金會經半年的籌備，邀請「心六倫」各領域之專家、學者、熱心參與者等：

於2006/12/13舉辦第一次意見諮詢會議，探討家庭倫理與族群倫理。

於2006/12/20舉辦第二次意見諮詢會議，探討校園倫理與自然倫理。

於2006/12/27舉辦第三次意見諮詢會議，探討職場倫理與生活倫理。

五、「新時代心倫理」座談會（2007/6/30）

聖嚴法師於2007年06月30日在台北圓山大飯店舉辦「新時代心倫理」座談會。主題有四：

a：重整失序亂象---追求優質生活。

b：未來新趨勢----倫理重新被重視。

c：新時代心倫理的實踐。

d：透過心靈環保使倫理生活化、生活倫理化。

貳、「心六倫」運動的內涵

一、啟動「心六倫」運動的理由

※   倫理是一種仁慈，是一種菩薩的悲心，在越是混亂的環境之中，越是需要提倡倫理教育和倫理的觀念。

※   當今的社會，亂象百出，就是由於社會大眾彼此之間的互動，甚少注意到倫理的分際及道德的準則。

※   法鼓山提倡「心六倫」運動，藉由推動家庭、生活、校園、自然、職場、和族群倫理，來幫助我們的社會與人心能夠淨化、平安、快樂、健康。

二、「心六倫」運動的目的

※   最主要的目的有二：「提升人的品質，建設人間淨土。」並希望藉由這六種範疇的倫理，來幫助所有人類社會與人心能夠淨化、平安、快樂、健康。

三、「心六倫」運動的希望

※   希望諸位都扮演「六倫」運動的詮釋者、先驅者，心懷服務、奉獻，以利益他人來成長自己，這是最好的價值，也是幸福、快樂人生的真義。

四、「心六倫」運動的希望

※   1.關懷的主體：現代社會的人際關係，每一個人在六倫中，扮演不只一種而是多元的角色，是為了守分盡責做奉獻，而不是為了爭取。

※   2.倫理的價值：

服務奉獻是倫理的價值，在追求自利的同時，要尊重他人而不是一昧的貪求爭取。

五、「心六倫」的內容

   ※倫理的意義--聖嚴法師說：

     所謂「倫理」，就是我們每一個人，各有各的本分，而要各盡各的本分。在人與人的互動中，我們每一個人都同時扮演好幾個角色，而要把每一個角色的本分，每一個角色份內的責任和義務做好，這樣倫理才能真正落實。

※心六倫的意義--

1. 家庭倫理

※   擁有健康和樂的家庭，才是幸福社會最穩固的基石。家庭的每一個成員，不論輩分，都應該思考如何為家人奉獻，每一個成員都要敦倫盡分，扮演好自己的角色，對長輩要感恩孝敬，對平輩及晚輩要關心照顧。

2. 生活倫理

※   現代社會是群居的社會，個人與他人的生活實不可分。因此，現代人不僅要在生活中扮演好自己的角色，克盡責任和義務；也當珍惜資源與人友愛相處，至少要做到不損人利己，而去幫助人、關懷人，這才是生活的倫理。

    3.校園倫理

※   校園倫理的主體是老師、學生和家長。師生的倫理是建立在雙方愛與敬的基礎上，而老師學生和家長應該由教育決策單位制定一套倫理規範，三方在校園倫理的範圍內，各盡各的職務與義務，才能教育品德和學養兼美的下一代。

4.自然倫理

※   也許我們砍倒一棵樹、剷平一座山丘、捕捉幾隻保育類動物，地球尚不至因此而毀滅，但是人類跟自然相處，無限制的開發破壞自然資源就是在加快速度毀滅地球。關心自然倫理，是如何使地球生態更豐富，生物更多樣化，更具有永續經營的環境。

   5.職場倫理

※   一個健全的企業經營，應該把股東、客戶、勞工、消費者當成是生命的共同體，大家彼此成就、互相照顧。任何職場中的成員，也都應以平等心來服務及奉獻，把職場當作自己的家，把人員當作自己的家人來對待。

   6.族群倫理

※   台灣是一個多元族群的社會，全球各地大多也是多元族群的社會，面對族群現況，最好能夠敞開胸懷，大家一起做朋友，相互的尊重與包容，相互的學習與奉獻，才能真正展現多元社會的豐富與可貴的價值，並建立族群間求同存異的相處之道。

六、心六倫是環環相扣

心六倫之每一倫是環環相扣即每一倫都含有其他的五倫在內，不適合只有行使單一倫理的分割行動。

七、心運動是相互融入與滲入

心靈環保的精神、心五四的實踐與心六倫的行動是互相融入，彼此滲入的。

参、「心六倫」思想的五大面相

※一種心的觀念（心靈環保）

心靈環保

「心」六倫就是一種「心靈環保」，聖嚴法師說：「心六倫」是從心出發，從我們自己做起。實際上就是法鼓山推動的「心靈環保」。 「心靈環保」，是從「自心」開始，此心即良心和懇切的心。因此，倫理對我們的價值是什麼？是不是一種生活方式？這都需要我們用心去體會。

※二項目的（人間淨土理想）

• 提昇人的品質
• 建設人間淨土

※三大主張（人本思想）

• 人生主張(生活化主張－生活倫理為主軸的六倫關係)
• 人間主張(人間化主張－族群倫理為主軸的六倫關係)
• 人性主張(淨化人心主張－心靈環保為主軸的六倫關係)
• 故心六倫是聖嚴師父一向主張的「人本思想」及「人間淨土思想」的實踐

※五種行動方針（心五四運動）

即聖嚴法師提倡的「心五四」運動：

四要－是面對煩惱安定人心的主張

四它－解決人生困境的主張

四感－幫助自己成就他人的主張

四安－提昇人品建立新秩序的主張

四福－增進全人類福祉的主張

茲分別說明如下：

四要－是面對煩惱安定人心的主張

需要－需要的不多

想要－想要的太多

能要－能不能要？

該要－該不該要？

四感－幫助自己成就他人的主張

感化－知慚愧、常懺悔，以慈悲智慧感化自己

感動－從自己做起，以悲智感動他人。

感恩－奉獻、回饋不求報。

感謝－順境、逆境皆恩人。

四安－提昇人品建立新秩序的主張

安心－在於少欲。

安身－在於勤儉。

安家－在於敬愛。

安業－在於廉正。

四福－增進全人類福祉的主張

知福－知足常樂，安貧樂道。

惜福－珍惜擁有，感恩圖報。

培福－享福非福，培福惜福。

肆、聖嚴法師心靈環保思想體系初構圖

茲將聖嚴法師師法觀世音菩薩的大悲心，禪修者的清靜心，行菩薩道的悲智行，以成佛在人間的人本主義精神，發揚人間淨土思想，推廣心靈環保觀念，衍生出一連串「心運動」，整合如下圖：

圖六：聖嚴法師心靈環保思想體系初構圖

※心運動：

即是以心靈環保的精神為出發點的任何運動，而心六倫運動即是心運動最核心的行動，可擴及到其他任何領域，如：心藝術、心劇團、心文化、心經濟、心建築、心科技...等。

※※ 三大教育：

法鼓山聖嚴法師推廣之三大教育：大學院、大關懷、大普化與人性、人間、人生佛法相呼應，是成就人間淨土之大方向。

伍、「心六倫」運動的時代意義

一、「心六倫」運動是物質文明過度氾濫，造成社會弊端叢生的一帖良葯。

二、「心六倫」運動，是「心運動」的落實，也是新世紀人文精神關懷的實踐方針。

三、「心六倫」運動，除了關懷人與人、人與社會的相處關係，並特別關懷人與自然的相處關係，具有深化環保運動的意義。

四、「心六倫」運動，具有重建全球華人世界甚至全人類倫理價值的潛力。

五、「心六倫」運動是「全球倫理」重建的表率。

陸、結論

聖嚴法師從「心靈環保」、「心五四」到「心六倫」的提倡，不但是一個新時代的新思想，更是一個新時代的「心運動」，是全球自工業革命以來，追求物質慾望，以致過度氾濫，公民社會弊端叢生的一帖良葯。「心靈環保」是「心」---每一個人的內心是佛教修行的基礎與「環保」---永續地球具體作法的密切結合，也是聖嚴法師從佛教的傳統思想結合全球最關切的議題的一種「創新思想」，並落實衍伸成為「心運動」的最高精神指導原則；「心五四」運動，則是心靈環保落實在生活上的方法，用來完成以心靈環保為首的「四環」運動；「心六倫」運動，則是藉由心靈環保的精神，心五四的方法，推動家庭、生活、校園、自然、職場和族群倫理，來幫助社會與人心能夠淨化、平安、快樂及健康。

柒、參考文獻

一、  聖嚴法師心靈環保，釋聖嚴選輯，正中書局，台灣台北，1994

二、  心靈環保，聖嚴法師著，法鼓文化公司，台灣台北，2004

三、  四種環保，聖嚴法師著，法鼓文化公司，台灣台北，2004

四、  心五四-觀念啟蒙篇，聖嚴法師著，法鼓文化公司，台灣台北，2001

五、  新時代心倫理，聖嚴法師等對話，法鼓文化公司，台灣台北，2007

六、  心六倫行動手冊全輯，聖嚴法師著，法鼓山人文社會基金會，台灣台北，2008

七、  建立全球倫理-聖嚴法師宗教和平講錄，聖嚴法師著，聖嚴教育基金會，台灣台北，2008

引用資料來源

法鼓山人文社會基金會  副秘書長陳錦宗  2009  02

http://ethics.ddmthp.org.tw/upload/%E5%BF%83%E5%85%AD%E5%80%AB%EF%BC%8D%E5%BB%BF%E4%B8%80%E4%B8%96%E7%B4%80%E6%96%B0%E5%80%AB%E7%90%86%E9%81%8B%E5%8B%95%E7%B0%A1%E4%BB%8B.ppt