傑媽的家

特約：江子
攝影：同平
本期主題：禪心遊藝海

[繼程法師◎簡介] ‧現任馬佛學院院長 ‧馬佛青總會宗教導師

日 前，馬佛青總會聯合雪隆佛教團體，在吉隆坡民政大廈宏願堂舉辦“海潮匯2──慧燈普照”佛曲弘法會，為普照寺籌募建築基金。當晚演出匯集300人大合唱， 演唱的佛曲大多數取自繼程法師的詞，並邀請繼程法師開示，海納百川成其大，潮音梵音皆法音，匯聚眾緣行佛事，演出禪樂度眾生……

1◎師父，您在最新著作《喜上心頭》提及禪心遊藝海，茶、禪、書法與文字創作，在師父生命中扮演怎么樣角色？

茶、禪、書法與文字創作都離不開佛法，當生命接觸到正信佛教以后，整個生命就有了個依歸。早在我中學時期，喜歡中國文學，所追尋的部分，原來都是朝向佛法，整個思想都融入佛法裡，而整個人就安定下來。

當佛法與生命結合，所有東西都延續著佛法，包括禪修，都是以佛法為中心，然后茶道養壺、書法篆刻以及現在學畫畫，也都一樣，以佛法為中心，整個生命都是佛法的生命。這包括我最近喜歡看電影，我都是看出佛法，也即是說怎樣用佛法角度來看一部電影。

只要把佛法的觀念、知見瞭解非常清楚，對佛法有些體驗以后，所有東西都很自然融入佛法裡面，一方面通過一些訊息吸收到佛法，另一方面通過一些方法或媒介，把佛法傳達出去。

2◎請您談談馬來西亞的佛曲創作，分享你在創作〈海潮匯〉的心路歷程……

早在14年前，我與音樂人張蔚乾構思創作一首佛曲大合唱，而定題為〈海潮匯〉。隨后我一次在怡保一佛友的家休息，一躺在地板，靈感即如泉湧，一氣呵成撰寫了〈海潮匯〉的詞。我與張蔚乾解析〈海潮匯〉的含義及欲帶出的訊息：大覺心海，清淨法界，佛心契法，性圓融，無礙究竟。

他當時感到壓力重重，如何為這樣大塊頭歌詞譜曲。那時正是他血氣方剛的學佛時期，領悟力也比較快，他馬上給那幾個先脫穎而出的副歌音符記錄下來，果然有了副歌的框框，主歌過后也滿順利誕生了：清淨梵音，匯成海潮音──旋律就這樣響起。

接下來，〈海潮匯〉進入一段冬眠期，直至去年我赴美國之前，張蔚乾向我提起他心中的夢想，很想以“海潮匯佛教音樂弘法會”來歡慶太平佛教會50週年紀念，並彙集百人大合唱。我當下反應是非常積極與樂觀，而且鼓勵他說，我們不帶頭辦“海潮匯”，往后誰敢辦呢？

佛 教音樂力求舒緩、收斂、凝聚和深沉，具有正直和雅、清澈、深滿、周遍、遠聞等五種性質，用來弘揚佛法，歌頌佛德，能產生攝受人心、淨化社會的功效。由太平 佛教會贊助，馬佛青總會出版《海潮匯》專輯，張蔚乾並找來亞洲著名編曲家李乃剛居士為〈海潮匯〉及〈悲欣交集──圓滿弘一〉編曲，還有聯合資深音樂人程作 彬及李英劍製作專輯，張蔚乾並為〈海潮匯〉作了四部合唱譜。當晚，太平佛教會50週年慶台上，彙集逾200人大合場〈海潮匯〉，猶如佛在人間說法的震撼和 歡喜感覺。

因此，今年當普照寺籌建委會有意再次舉辦“海潮匯2──慧燈普照”，為停建達17年的普照寺復工籌款，我與張蔚乾再次攜手合作， 以佛曲歌頌法師的一生。去年我們編寫〈悲欣交集──圓滿弘一〉，今回我作了一首〈寂滅為樂──宏願聖嚴〉，歌頌聖嚴法師慈心悲願的一生，沒料到張蔚乾將之 編曲成一部像opera（歌劇）方式呈獻，令我很感動！這首歌已收集在《朝向初心》專輯，整張專輯亦是為普照寺籌款，但願佛菩薩加持庇佑，“海潮匯”的精 神能永遠延續下去。

3◎普照寺事件，帶來什么啟示？您對普照寺有何未來展望？

許多事情無法由一人完成，必須將眾人的力量匯聚起來，才能成就大事業。普照寺停建達17年，去年終獲批准復工，其背后的滄桑歷史，已成過去，我們無需以悲情來激發信眾護持它，這就跟佛法的慈悲精神有不符合之處。

歷史留了下來，就不會消失，我們要以正面心態處理它，而不需要強化它的歷史背景。我們的責任就是要把它建設成一個訓練中心以及一個國際禪修中心，我們一定繼續努力排除萬難，把這個理想實踐。

4◎請談談您對佛教青年的期許，以及您的未來願景……

我從來沒發過大願，曾經發過一個願就是不當住持，結果因緣推使我當了普照寺的住持。我接受這個職位，因為這個寺廟不是我個人的，而是大眾的，這是馬佛青總會將來的訓練及行政中心。

因 緣走到那裡，應該要我做什么，我就去做，好比我的美國弘法教禪之行，一轉眼就10個年頭，因緣的開始來自台灣的中華佛青會。當時那裡需要一些年輕法師過去 弘法教禪，馬佛青總會就派我去作教學，我就隨著因緣做。又如現在，被邀到法鼓山道場教禪，只因為當年我曾向聖嚴法師學禪，而當時聖嚴法師都還沒打算蓋法鼓 山呢！

我對自己沒有什么期許，對別人也一樣沒多大期許，我認為應該做什么，我就去做什么。我比較被動，我做很多東西，因緣成熟以后，我就穩 在那裡，像我舉辦大專禪修營現已有20年，而我辦靜七活動也已20年，我覺得這活動很好，我就守在那裡，從一個因緣走到一個因緣，都從沒刻意安排，但卻是 連貫性。

所以，我每次對我的學生說，在禪修過程中，不要強求，不要說做了第一件事，就要說第五件、第六件事要怎么去做，而是要這樣看待── 我把這個因緣做好后，下一個因緣自然會出現。下一步要做什么，我就先把這一步做好，等下一步因緣來的時候，我就會感應到是時候到了，我就會去做！如是這 樣，在做任何事情時候，我也就不會有所掛礙了。

【有關◎繼程法師】

1978年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並于中國佛教研究院進修，后執教于佛光山東方佛學院。期間曾親近星雲法師、聖嚴禪師、印順導師、懺雲上人及藍吉富、陳慧劍老師等善知識。

法師返馬后，活躍于大馬佛教界，並曾閉關1000天。法師長期以來在雜誌、報章發表佛學論文、課程講義及佛教文學作品，結集成書逾40本。由法師所寫的詞而被譜上音樂，已超過120首。

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