close
10/1果舫法師-從媽祖到觀世音-如何幫助自己及他人度過生命難關?
攝影/王雅茹 報導/林俞均
於法鼓山僧團出家修行超過25年的果舫法師，是農禪寺的元老級法師，也是梵唄的教導法師。其清淨無塵的梵音在佛教界傳有盛名，連聖嚴師父也稱讚其「聲音端正」。10月1日晚上，在德貴學苑2樓集會堂，超過150位的聽眾，來聆聽法師精采的生命故事。
果舫法師從「一貫道」入門，到最終踏上正信的佛教，其間歷經不同的心境轉折與困境。而在這充滿無常動盪的社會裡，人心跟著浮動不安，如何幫助自己及他人面對難關，更是你我生命中的重要課題。
果舫法師以自己學佛的生命歷程告訴我們，困頓是成長的階梯，也是我們的福報，我們可以從中轉化、成長，若沒有這些困境，我們便失去成長的機會；即便難關尚未現前，在這無常的世間，我們也應有危機意識、時時做好準備。
從一貫道開始，向天堂掛號
果舫法師從小生長在神佛不分的農村家庭，幸運的是，因為叔叔學佛，從小便就帶著她們一起念佛、拜佛、說佛教故事，讓她從小就有善惡因果的觀念，念佛念成習慣、看到神像也會合掌念佛。
8歲時，法師隨著家人接觸到「天堂掛號，地獄除名」的一貫道，並學習吃素，只是對當時的她來說，一貫道的教義始終無法滿足她心中對於「生從何來，死從何去」的疑惑。
菩薩聖號，奇妙感應
隨著年歲增長，煩惱越多。年輕的法師每當心情苦悶時，就會全神貫注地唱起觀世音菩薩的聖號，每每不到半小時，煩惱便神奇地煙消雲散。
有次法師坐弟弟的摩托車上班，正當自己一如往常念著聖號時，車子突然被撞上，等恢復意識的時候，自己已坐在路旁，雖然車子毀損，但雙方都平安無事。兩天後，當她打開皮包拿出鑰匙時，發現鑰匙竟然扭曲得無法開門，好像曾受過很大的撞擊力，法師回想起那天的車禍，自己竟然始終沒有什麼感覺，就好像有人將她輕輕抱到路邊放下一樣。此後她更堅信觀世音菩薩的慈悲加被，對菩薩也更有信心。
問世間情是何物，直笑世人神昏顛倒
出
社會以後，很自然地和同事談起戀愛。兩人雖然合得來，家人卻不同意這段戀情，也許是無緣，兩人並沒有走到最後。果舫法師回想起當時，心中感謝家人「救」了
她，沒有讓她跳火坑，因為愛情就像刀口上的蜜，雖然很甜，舔它卻很危險，更何況佛經上說要出離生死苦海，一定要斷淫欲，一旦進入婚姻，便是難上加難。
此外，從小帶著她們學佛的叔叔，。
雖然曾經考慮出家，可惜祖母並不答應；走入婚姻之後，雖然熱心鄰里、能言善道，到老卻一事無成，讓果舫法師感到惋惜，叔叔的例子，也給了法師一些借鏡與省思。
法師分享多年前讓她印象深刻的一則語錄：
有兩位禪師看見一對男女牽手經過，男的英俊瀟灑，女的青春貌美。
此時年輕的禪師問，「如何？」
年老的禪師答道，「我只見一男一女，手銬著手，一同走向地獄之門。」
一支籤作渡人舟
因緣不可思議，冥冥中似乎已有安排。
法師有次隨家人去承天禪寺，見到有人正在頂禮坐在藤椅上的廣欽老和尚，心中既不解、又不以為然，認為人還活著不應受人頂禮；且當時已信一貫道，因此拒絕和家人一同皈依三寶。
當時，法師一時興起抽了支籤，沒想到竟抽中下下籤。籤詩最後一句寫道：「黃金變成鐵」，法師當時似懂非懂，心中卻略有所悟。
下
山後，有天在同事的刊物上讀到星雲法師寫的《皈依三寶的意義》，回想起那天在承天禪寺的情景及那首籤詩，心中決定要皈依三寶，因此便帶母親一同朝山至承天
禪寺，並說服母親一同皈依。之後法師再抽一支籤，不可思議的是，這支籤詩的最後一句竟然是：「泥土變成金」。不僅呼應之前的籤詩，更隱喻她現在的轉變。
就這樣，果舫法師開始了正信佛法的學習，而這個被籤詩渡化的故事，也讓法師對佛法的不可思議讚嘆不已。
與農禪寺的不解之緣
皈依不久後，果舫法師透過同事開始接觸農禪寺，並參加第一屆的佛七。
剛開始，雖然參加的是隨喜組，從不知道佛七是什麼、只想消災解難、覺得念佛好久好辛苦，到三天後法喜充滿、喜悅從心中不停湧現、收穫完全不輸精進組，人生也就此轉變。
當時，總護果如法師的開示更為果舫法師藏在心中多年的疑惑，找到了答案。
「來念佛就是為了找到生死的那條路」
「生從何來，死從何去？從修行中積聚資糧、開發智慧、成長定力，才有能力自主生死」。
從此果舫法師豁然開朗，不但瞭解了念佛的意義，也找到了生命的意義。
出家的念頭，也於此時悄然而生。
出家，聖嚴師父的臨門一腳
後來法師參加禪七，雖然很苦卻能安然度過，想出家的心也更加篤定，但當時的出家眾個個都很年輕優秀，怕聖嚴師父不肯收自己為弟子的果舫法師，一直不敢提出出家的要求。
後來再次隨喜參加佛七，解七那天早上，自己一人在廚房專心刷洗時，突然聽到有人叫自己的名字，一回頭，竟是聖嚴師父。
師父叫著她的名字說：「你來出家」，
當下她回答，「師父，有一天，我會出家」，
「到那天，你都老了！」
聖嚴師父說的話不偏不倚敲中果舫法師的心，讓她心中感到既慚愧、又如釋重負。聖嚴師父的臨門一腳，終於成就了法師的出家之路。
事業、錢財，得與失，都是轉機。
出
家這條路並不好走；同樣地，在家居士要養家活口，也不容易。法師知道在高失業率、經濟不景氣的現今社會中，人人難以安心，但是她告訴我們，我們要對未來充
滿希望，因為世上沒有走不下去的路，我們一定有路可走。失業事實上是另一個轉機，只要有接受、面對的心理，勇於承擔、勇於去做、努力創造機會，人就不會沒
有飯吃。當然，法師也鼓勵大家來當義工為大眾服務，因為在當義工時，我們心中時時想著利益他人，福報自然也會增長，這樣一來，也會有不可思議的因緣等著我
們。
對於想要自行創業當老闆的人，果舫法師則建議在創業前要先衡量自己是否適合，因為若一心只想著當老闆、卻沒有思考自己適不適合，不但非常不智，更可能害了別人也害了自己。若真的有因緣創業，也要請菩薩加被，賺了錢要好好護持三寶、護持眾生，不要只想到一己之利。
法師也衷心期望為老闆做事的員工們，要把老闆的事業當作自己的事業來經營、用心為公司奉獻，只要抱著這種態度，不論是同事或老闆，他們都看得見你的用心，這樣一來對事業自然無往不利、也會得到信賴。
其
實，讓心自在的關鍵，就在少欲知足。少欲，煩惱就會減少，知足，人就容易滿足，這樣一來，我們就遠離煩惱了。果舫法師也提醒我們思考錢財的意義，其實積聚
錢財對我們的意義並不大，重點在於該怎麼使用。「積財會傷德」，若我們將流動的金錢全留在自己身邊，要怎麼救濟世上的貧苦呢？我們應該要懂得利益眾生、做
有智慧的布施、不執著，讓錢發揮更大的作用；積聚錢財應隨緣就好，貪得無饜只會將我們帶往煩惱的源頭。
雖然為人父母總是希望留給子女足夠的資糧，但是法師強調，錢財是安不了人心的。唯有認識、了解佛法，對佛法精進，從佛法中得到力量、讓心安穩，這才是真正的福報，因此我們應該要關心、並帶領他們走向學佛的道路。
世上唯一的不治之症是生死。
病痛常是世間難以超越的苦。而對「修行常帶三分病」有所體悟的果舫法師，對於病痛，以平常心看待。
法師提醒我們，應該把病痛當成我們的老師、善知識，在當中好好體會，它就會讓我們成長。天下並沒有真正的不治之症，即使是癌症，也有治癒的可能，更何況這些病痛其實都是假病。真正的病，是生死的大病。
若有一天我們的病痛真的醫不好、身體不能用了，臨終前，只要平常有學佛、精進、做好準備，那麼在一念間，我們就往佛國淨土去了，那才是真正的解脫、真正的病癒。
一般的病痛好了，只是假好，一旦解脫了生死，才是真好。世上沒有什麼病比生死更重要，因此對於生病，法師期勉我們以平常心來看待。
法
師更提到，其實在佛法中有很多病是可以靠念佛、念觀世音菩薩來解決的。我們應該要有信心，相信佛法是良藥、阿彌陀佛是大醫王，只要精進、信心堅定，不論是
念阿彌陀佛、觀世音菩薩或地藏王菩薩，都是有用、又沒有副作用的特效藥，更是我們可以幫他人使用的藥，例如替人念佛、修行、布施後，做功德回向，就是為他
們投良藥。
什麼是真正的佛法？
席間有人提問，
不知如何判斷真正的佛法？果舫法師告訴我們，只要用了沒有後遺症、可以讓我們解除煩惱、解脫生死的，都是佛法。所有的法，只要用正面的態度來使用它，而它
能幫助我們向上，將品質提升、念頭轉變、態度也改變，就算那不是來自佛教，而是來自其他宗教，也都是佛法，因為佛陀沒說的法太多了，而世間一切的法是本來
就俱有的，只是他們有他們的說法、佛教有佛教的，如此而已。因此，如果會用，邪法也能變正法；但若不會用，正法也會變邪法。
一貫道，也能念阿彌陀佛？
現場有人對於一貫道能不能念阿彌陀佛的問題，感到猶豫、疑惑？
過去果舫法師信一貫道的時候，也曾對於是否要念佛有所疑問，但後來她還是決定念佛。一來是因為已經念習慣了，而且如果念佛能幫助你在遇到困難、苦悶時解決問題，那麼為什麼不念呢？法師說，會念佛是有福報的人，表示你跟佛有緣，是很殊勝的。
將阿彌陀佛四字拆開來看，是「無量光、無量壽」的意思。光徧十方、無所不照，我們每個人都在阿彌陀佛的慈光照耀加被之下而渾然不覺。無量壽代表時間的廣大，將過去、現在、未來都包含在內。所以一句阿彌陀佛，已將整個宇宙的時空都包含在其中。
因此我們也可以將念阿彌陀佛當作我們修行的重點，當我們在心中虔誠一念時，已將整個宇宙時空都念到心中，這樣功德回向的力量很大、也很具足，若能於心中虔誠、老實地念佛，並發願求生極樂淨土，對幫助我們得解脫是很得力的。
如何幫助身邊不是佛教徒的朋友？
法
師建議我們，若身邊的朋友不是佛教徒，有困難時仍可以佛法來幫助他，不過並不是用佛法的名詞，而是用佛法的關懷、耐心，來陪伴、引導他，鼓勵他念佛號；若
他不願意念，我們也可以幫他念，或替他布施、做功德、點燈、誦經，再回向給他和一切眾生，只要虔誠用心，他一定感受得到，慢慢地他便會受到你的幫助與度
化。如果對方並沒有改變，只是因緣尚未成熟，不必太過擔心。我們也可以用同理心想想，如果你是他，會希望得到什麼樣的幫助？再依自己的能力來幫助他，或是
幫他找資源。
所有的宗教都有意義
有些聽眾好奇，法師離開一貫道時，會不會擔心受到宮廟的咒詛或懲罰？法師解釋，這對她來說並不成任何困擾或害怕，當初她拒絕皈依時也不是因為害怕懲罰，而是因為對一貫道的信心。而從一貫道轉而進入佛教，其實是很自然的過程。
法
師告訴我們，任何宗教都有其意義，佛教並不否定任何宗教。就像我們讀書時，要從幼稚園開始，一直到博士班；而佛法從簡單到艱深全都包含了，是最究竟、也是
智慧、慈悲圓滿的。縱使其他宗教不見得如此，但這是眾生的緣分，我們看到了都應該讚嘆，因為有宗教信仰比起沒有宗教信仰好得多。
生死事大，修行趁早
果舫法師一再提醒我們，生死事大、修行要趁早，不要一再蹉跎下去。我們可以用自己認定、喜歡的方法好好地精進用功、老實念佛，除非自己用的方法有很長一段時間感覺使不上力，可能就需要換方法，不可以朝三暮四、或每隔一段時間就找名師、換方法，這些是修行的大忌。
法師的諄諄叮嚀迴盪在大家耳際，提醒我們提起精進用功的心，也期盼我們能不負法師期望、好好修行，並能用這些方法幫助我們度過生命中的種種難關。
http://blog.sina.com.tw/fashihtalk/article.php?pbgid=83167&entryid=593021
全站熱搜
留言列表
