法音宣流
學習舍利弗待人處事的風範
文/釋覺明（第十屆）
舍 利弗雖然是佛陀的十大弟子之一，也以他過人的智慧聞名，經中也處處提到他的名字，因此大家對這個名字肯定是耳熟能詳的！但是對於舍利弗本生故事卻不曾多 聞，除了在《十大弟子傳》裡，看到他的處事風範之外，其他的經典也鮮少提到。在我腦海中，舍利弗給我的印象不怎樣地好，這是因為佛陀在世時，舍利弗曾率領 大眾到村莊化緣乞食，由於食物分配的問題，使得羅?羅每次都得不到好的食物，造成原已是體弱的他，更顯得無精打采。佛陀知道後就指責「舍利弗食不淨食」， 此時舍利佛聽到後便自作誓言：「從今日不復受人請。」，亦說「覆罪妄念人，無智而懈怠，終不欲令此，妄來近我住」， 決定已不再接受供養。
在得知消息後的波斯匿王及須達多長者都非常焦急，因為舍利弗畢竟是一位已證果的聖人，若此事當真，將會是大眾的一大損失，所以他們請 求佛陀勸舍利弗能像往常一樣接受供養，好讓大眾能種植福田，然而佛卻回答說：「此人心堅不可移轉……昔有一國王，為毒蛇所囓，王時欲死，呼諸良醫令治蛇 毒。
時諸醫言：還令蛇嗽（以口吸吮），毒氣乃盡。是時諸醫，各設咒術，所囓王蛇，即來王所，諸醫積薪，燃火敕蛇，還嗽汝毒。若不爾者，當入此火。毒蛇思 惟：我既吐毒，雲何還嗽？此事劇死，思惟心定，即時入火。爾時毒蛇，舍利弗是，世世心堅，不可動也。」，由於舍利弗的「瞋恚氣殘」、「性憋難求」、「若受必受，若棄必棄」的個性，一旦下了決定後，就很難改變。
聽聞過這典故，所以每次提及舍利弗，腦海中便會直接連結；這情形直到我看了《舍利弗的一生》這本書， 才讓我對這位尊者有了不同的看法，觀念也大為改變。
在這本書裡頭，有一個非常值得學習與沈思的故事，題目是「奉沙彌為師」，話說有一次舍利弗因為急著出 門，沒注意到自己的衣袍掉了一角，而這時剛好有一位剛出家不久的小沙彌，年齡只有七歲，由於剃度前師父教了他一些規矩，小沙彌看到舍利弗的穿著不如法，就 用手指向著舍利弗，說他掉下一角的底袍，舍利弗看了後馬上轉過身，趕緊把他掉下一角的底袍整理過來，雙手合掌恭敬地站在沙彌面前說：「老師，現在已正確 了！」然後，寫下了一首偈頌：
七歲的小孩，今日才出家，
若他願教我，我低頭接受。
只要看到他，熱切尊敬他，
從這個故事中，有兩個值得沈思與向舍利弗學習的地方：
一、故事中的小沙彌可能由於好意而向舍利弗提出不如法處，但在我們日常生活當中，是否常把這樣的尺衡量於外，而忘卻反省自己呢？
二、舍利弗是自我反省最好的典範，我們能向舍利弗那樣的坦誠與謙虛，能理會小眾的指責嗎？
論身份戒臘，舍利弗已是耆年長老；論修證或德行，他與目犍連已是被公認為「雙賢」以及「智慧神足誇世獨步，神通智達謂為第一」。佛陀對舍利弗極為信任，如說︰「我弟子中為最上首」，另外大迦葉尊者也讚嘆他說：「佛滅度太疾，世間眼滅，逐佛轉法輪將，我和上舍利弗」。
從這情形來看，受人尊重與讚嘆的舍利弗，若換作是我們時，是否也能像他那樣坦然地接受別人對我們的指責與批評？
向智尊者著，香光書鄉編譯組譯《舍利弗的一生》，p.58。
《漢譯南傳大藏經》（二）《彌蘭王問經》第11冊，p.239。
《出曜經》，大正4，664b12。
《彌沙塞部和醯五分律》，大正22，110b29~c1。
《法苑珠林》，大正53，375b8~9。
向智尊者著，香光書鄉編譯組譯《舍利弗的一生》。
《漢譯南傳大藏經》（二）《彌蘭王問經》第11冊，p.239。
新竹市福嚴佛學院官網
http://www.fuyan.org.tw/fmo/fmo3_56.htm
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