中國時報 A10/時論廣場 2009/02/22 【嚴長壽】《我所看見的台灣》專輯—夙昔典範 深耕台灣未來 【嚴長壽】

   寫作《我所看見的台灣》專欄,倏乎已歷半年。就在本專欄接近尾聲之時,深受眾人景仰的聖嚴法師在日前與世長辭。不論就台灣、國際社會以及筆者個人的心中,聖嚴法師所代表的正是一個開創台灣未來的典範人物,事實上,無論是法鼓山、慈濟、佛光山等宗教大師,正代表台灣的宗教文化,持續地對華人社會及世界發揮無比的影響力,更是台灣另一種真實的軟實力。

   早在二○○○年八月,在聯合國所召開的「千禧年世界宗教及精神領袖和平高峰會」上,聖嚴法師以漢傳佛教領袖的身分,緊接在當時聯合國祕書長安南之後發表開幕演說。這是自聯合國成立以來,台灣人士前所未有的尊崇與禮遇,政治上的阻隔、國際局勢之橫逆,無礙聖嚴法師的具體努力與實踐。這樣的殊榮與成就,卻從來未為國人所樂道或持續發揚,反觀當時夸夸其談重返聯合國人士所從事的政治花槍,聖嚴法師直道而往的示範,恰成對比。筆者認為這是一篇攸關人類和平的重要演說,因此恭錄其中片段與讀者分享。   

聖嚴法師在開幕致詞中,嚴正指出「世界宗教之間,依然有著彼此衝突,甚至引發戰爭的事實」,他同時呼籲世界各主要宗教領袖:「為了世界永久和平,如果發現你所信奉教義,或有不能寬容其他族群之點,若有與促進世界和平牴觸之處,都應該對這些教義作出新的詮釋。」高瞻遠矚地預示了未來各文明之間衝突的根源,同時也正告所有具影響力的領袖人物,切勿因一己之私,藉由教義或信條的詮釋,操弄宗教、族群的衝突,以破壞和平的對抗手段,牟取個人的私利。不幸地,無論是由「九一一」而引發的反恐或者反美的戰爭與衝突,或是國內政客利用歷史傷痕,撥弄族群仇恨與衝突,換取政治利益的痛切實況。如今回思,在經歷過這八年國際與台灣的苦楚與教訓之後,我們是否應該更加珍視這位舉世難得的先知,並重新反省咀嚼其智慧的訓誨?

   在這演說的後半段,聖嚴法師認為能夠徹底解決人類的貧富與環境問題,必須從檢討人類的觀念做起,因此他提出以「心靈環保」、「禮儀環保」、「生活環保」、「自然生態環保」的四大環保運動為基礎,這正是後來法師推動的「心六倫」的濫觴。聖嚴法師再一次由他的智慧高度,預示了過度的慾念造成物欲的追求以及價值觀的扭曲,過度地濫用自然資源以致於導致能源危機,甚至引發金融海嘯與再一次的經濟危機,更使我們在法師辭世之後,迫切地面臨實踐他所提出的根本解決之道。   

筆者過去蒙法師厚愛,參與世界青年和平高峰會台北論壇及法鼓山籌備遷移期間之顧問工作,得幸能夠近距離與法師做過無以數計的接觸與學習,即使在其逝世前半年都先後收到他四封來信,特別深切體會大師辦學的宏願。曾經有一次筆者特別提醒大師目前大學已過度氾濫,有必要再增添一所「法鼓大學」嗎?法師堅定且自信的說:這將是一所不一樣的大學,它必須是一所彌補現有教育所缺,能改變人心本質的大學,顯然法師早已看到改變台灣未來的關鍵心靈建設工程,必須由教育著手!

   台灣何其有幸曾經擁有這樣一位世界級的精神導師,在這紛擾的世界裡,使我們找到心靈的依靠與指標,在聖嚴法師歸葬大地之際,盼望我們所有的各界領袖能夠秉持聖嚴法師心中未了的遺願,除了參與他的悼念,肯定他的偉績之外,更能從教育著手,徹底改變以學術為唯一的教學方式,針對法師所揭櫫的「心靈」、「禮儀」、「生活」、「自然生態」四大環保及心六倫的精神,徹底落實於現有的人文教育之內,以得淨化人心之效,讓每一所台灣的大學都能成為法師心目中的「法鼓大學」,庶幾能延續大師的教誨,深耕台灣的未來。   (作者為亞都麗緻總裁)

arrow
arrow
    全站熱搜

    da20081126 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()